Poeta Nazario Chacón Pineda,
a 100 años de su nacimiento.
(Juchitán, 17 de noviembre de 1916-abril de 1994)

Presentida noche llega a mi sangre
noche que el tiempo no registra
ni la muda flor de la memoria;
dócil habitante de la historia
que el sueño más lejano suministra.

Llega ciego ángel de la sombra del llanto,
donde el lamento crece hasta el espanto
de la roja pupila del martirio.

Sube entonces mi voz hasta el delirio
de saberme ganado por perdido.

Por mis venas corre un gran río,
de peces asombrados,
de aguas milagrosas,
de arena enamorada.

En mis ojos está el paisaje
que un día lejano o próximo
ha de salir sin que nadie lo violente.

Guadalupe Ríos

Juchitán, Oax.- Con diferencias de como lo hacían en la antigüedad, actualmente los zapotecas del Istmo mantienen la convivencia con sus muertos y los agasajan en espectaculares ofrendas que el difunto disfruta durante la visita que, según la tradición, hace una vez al año, aquí a fines de octubre para disfrutar de bebidas, comidas y toda suerte de dulces y panes que le ofrecen con motivo del Día de Muertos.

Xandu’

Un altar cuidadosamente arreglado se erige en un lugar especial de la casa. Sobre él se distribuye la ofrenda para la esperada visita de los difuntos: frutas, tamales, panes, dulces, calaveras de azúcar, tazas de atole, café y chocolate, incienso, veladoras y el intenso olor y color amarillo de la flor de cempasúchil (flor de muertos) contrastan con los adornos de papel picado dispuesto a lo largo y ancho de cada uno de los nueve escalones que debe tener el altar.

La palabra Xandu’ deriva de la voz castellana Santo y se usó para celebrar a los muertos que de algún modo se llegan a convertir en Santos y se les venera junto a las imágenes de los santos de la religión católica con quienes comparten el espacio en el altar.

Los binnizá y algunos municipios del Istmo inician el ritual de Todos Santos para recibir con un Primer Xandu’ Ya’ (Todos Santos Nuevo o fresco) a quienes ya cumplieron los seis meses de haber partido, o Xandu’ Guiropa (Segundo Todo Santos) para los muertos que llegarán a visitar a sus familiares por segundo año consecutivo.

Es un ritual que mezcla elementos de la religión católica traída por los españoles con las prácticas ancestrales de los pueblos originarios y construyen ese sincretismo que se refleja en el culto a los muertos en la cultura zapoteca.