La sangría realizada contra los pueblos originarios de América Latina durante la conquista acabó de tajo con sus culturas, formas de vida y de gobierno; signo y símbolos fueron arrasados.
Lo primero en morder el polvo fueron sus ídolos y dioses. Si alguno tenía grafía para su lengua, también se perdió. Quedó sólo lo intangible, lo que no podía ser arrancado de sus mentes: la lengua. Aunque, decíamos, sin grafía. De ahí que para la escritura de las lenguas sobrevivientes se tome prestado la del español.
Las dificultadas no son pocas, pues los sonidos no encuentran exacta correspondencia con las letras con que se escriben, pero sirve, aunque no tanto para escribir fórmulas matemáticas o textos fi losófi cos, pues lo complicado se complica hasta el exceso.
La Real Academia de la Lengua Española siempre ha recibido críticas por sus reformas al diccionario, pero también realiza algunas adecuadas.
Por ejemplo, últimamente ha establecido que las palabras se escriban los más fi elmente a su sonido. Es el caso de la palabra oscuro que antes llevaba una b, obscuro.
Entonces parece absurdo complicarnos en Oaxaca cuando todo mundo dice Clayuda y no tlayuda. No se ve a nadie arrastrar la lengua al emitir esta riquísima petición oaxaqueña.Fue Martín Ruiz Camino, secretario de Turismo con Diódoro Carrasco, quien quiso popularizar ese absurdo, así como quiso eliminar el prehispánico tianguis de Tlacolula al intentar construirle un inmueble. El tipo se fue y acá hay quien pugna por sostener con sus ocurrencias.
